关于乡村旅游、农业旅游与民俗旅游
刘德谦
2006年04月18日
为贯彻落实中央有关会议的精力和安排,更好地发挥旅游业在建设社会主义新农村中的作用,国家旅游局断定2006年我国旅游宣扬主题为"2006中国乡村游",并且制订了"新农村、新旅游、新体验、新风气"的赫然口号.毫无疑难,这就为我国乡村旅游的新发展带来了新的契机.它不仅将有可能推动我国乡村旅游的进一步的发展,而且也必将推进乡村旅游的进一步标准化和成型化,并定将进而在我国农村"三农"问题的解决和社会主义新农村的建设中施展出它的积极作用.这里,笔者试图根据自己近20年对乡村旅游、农业旅游、民俗旅游的察看与了解,谈一些个人的意识和辨析.
一、什么是乡村旅游
目前,乡村旅游、农业旅游与民俗旅游越来越受到我国旅游业界和学界的关注,但是,包括研究论文、会议发言和旅游规划中的片面懂得不仅相当广泛,而且也正在传布.笔者认为,如果业界、学界能够更广泛的注目业态实践,并在此前人们已有研究的基础长进行更深刻的研究,大家能够得到更多的共鸣,则将有可能在目前的新局势下,对乡村旅游、农业旅游与民俗旅游的理论和实际产生更加踊跃的作用.
(一)关于乡村旅游的界定
对于什么是"乡村旅游",虽然现在已经有了一些大抵相近的见解,但是,人们对此的理解和论述也不乏诸多差异.
那么,有没有一个比较一致的说明呢?如果依世界旅游组织在推荐给各国政府官员、地方社区和旅游经营者使用的《地方旅游规划指南》(《旅游与环境丛书》之一)的界定,那就是——"旅游者在乡村(通常是偏远地区的传统乡村)及其邻近勾留、学习、休会乡村生活模式的活动.该村庄也可以作为旅游者探索四周地区的基地."
在这个文件里,"乡村旅游"用的是英文 rural tourism .大家都知道,对应"乡村旅游"的近义英文,还有agro-tourism 和farm tourism等等.尽管有时候我们可以把它们都译作"乡村旅游",但是它们的含意却也不完整相同.显然,前者比较着重乡村风情,后二者的内容却难与农事离开(agro-tourism或者离不开农事活动,而farm tourism或者离不开农场或庄园),因此,对后二者,我们自然又可以译为"农业旅游"和"农庄旅游".
(二)我国早年的认知
20世纪,"乡村旅游"在我国就已经有了一些发展.对其赐与较多关注的,是中心和北京等一些处所的农业主管部分,于是才有了中国农夫旅游协会的正式成破."乡村旅游"在我国受到较为普遍注目标事件,涌现在1989年.那年4月,中国农民旅游协会的第三次全国代表大会在河南郑州召开,在会上,依据有关同道的提议,"中国农夫旅游协会"正式更名为"中国乡村旅游协会" (其时,笔者忝列该会参谋).
虽然由于多种起因,"中国乡村旅游协会"后来被"中国海内旅游协会"所取代(再后,"中国国内旅游协会"又被"中国旅行社协会"所代替).但是"中国乡村旅游协会"的一度正式命名,仍然在必定水平上反映了20世纪80年代我国乡村旅游的崛起(以1984年开业的珠海白藤湖农民度假村为主要标记)及其随后全国发展的相当规模,反映着乡村旅游经营者、乡村旅游研究者和有关方面对于此一范畴所拥有的视线和眼光.
(三)后续的研究
只管"中国乡村旅游协会"的消散使我国乡村旅游的发展缺乏了应该有的认可和支撑,然而在那当前,民间的研究仍旧缓缓地多了起来.几年后,一次最具代表性的变更呈现了,那就是由中国将来研究会旅游未来研究分会,(又称中国旅游未来研究会)发动,该会与天津市旅游局、《旅游学刊》编纂部、中国旅游治理干部学院、黄山市委、黄山市政府1998年在黄山结合召开的以"乡村旅游"为主题的全国学术研讨会.会议不仅联合浙江、湖南、天津、安徽等地的实况摸索了乡村旅游发展的诸多内容,而且还就乡村旅游的定义、乡村旅游的魅力、乡村旅游的资源特点、乡村旅游的计划特色、乡村旅游的远景、乡村旅游与可连续发展的关系,以及中本土村旅游的比较等进行了存在相称深度的探讨,从而在当时的学界和业界发生了不小的影响.只是因为会集发表这些论文的刊物(中国旅游管理干部学院学报《旅游管理》)当时发行范畴比拟有限,所以不可以引起后来研究者的足够的注视.比方《旅游学刊》近些年来发表的有关乡村旅游的论文(2006年2月笔者补注:包括2006年第2期《旅游学刊》刊载的《中国旅游扶贫研讨综述》一文)和"海峡两岸观光休闲农业与乡村旅游发展"研究会上的《中国乡村旅游发展研究》等多篇论文的作者,兴许都没有能够读到上面所说的中国旅游管理干部学院的那期学报.
虽然研究仍然在进行,乡村旅游仍然在发展,但是,也不能不指出,在我国乡村旅游的发展过程中,在研究者的局部研究中,也曾经出现过乡村旅游概念有欠清楚、思路不够明白的进程.那就是20世纪的90年代,尤其是1995年的前后,业界、学界和旅游主管方面曾经一度较多地使用"观光农业"来指代"乡村旅游".对于这一方面的内容,比较集中地反应在1995年前后的文件、书籍和报刊中(包括一本很有价值也颇受欢送的《观光农业》一书).针对使用"观光农业"来指代"乡村旅游"的片面理解,1998年黄山的那次研讨会上,就有一篇名为《是"乡村旅游"仍是"观光农业"》的论文,分辨从"用语的误解"、"理解的偏颇与概念不清"等四个侧面对当时的一些凌乱理解提出了辨析.正像该文指出的那样,权且不谈"观光"一语在使用时可能出现的歧义景象("观光"一语出自我国的《周易》,在解放前和现在我国的台湾,以及在日本,说"观光",经常指的就是"旅游",与我们现在所指的"观览类旅游运动"是有较多的差异的,而《观光农业》一书所沿用的一些主体资料,却正好出自日本和我国的台湾),即便是大而言之的"观光农业",也仅仅是农业出产中的一个部门,也只是"乡村旅游"的一个供应的组成.惋惜的是,恰是因为一部分人中对"观光农业"与"乡村旅游"的辨析不清,"乡村旅游"的归属不明,才导致了我国乡村旅游发展的本不应该的滞后,才造成了很多旅游业者多少年来对乡村旅游疏忽的现实.
在这之后特殊值得一提的,是2002年9月"海峡两岸观光休闲农业与乡村旅游发展"第一届学术研讨会在北京延庆的召开.这个会议是中国地理学会、北京市科学技巧协会、北京市延庆县国民政府和台湾台中的一所高校联合发起主办的,从会议的名称、会议纪要和论文集的栏目(观光农业与休闲农业,都市农业与现代农业,台湾乡村民俗与文化旅游,生态旅游与景观规划,以及台湾观光休闲农业与乡村旅游,农业和农村经济发展)来看,很显然会议是以农业、农村为立足点从而研究在农村发展旅游的诸多问题的.应该十分确定地说,这确实是推动中国乡村旅游发展的又一次很有价值的嘉会;而且从地理科学和农业迷信的角度对乡村旅游的广泛探讨,也为我国乡村旅游的成熟奠定了新的基础.
(五)乡村旅游的核心内容
但是,值得注意的是,我们不仅应该从农业的角度去探索观光农业、休闲农业与乡村旅游的关系,而且还应该从旅游业的角度去探索乡村旅游与观光农业、休闲农业的关系.如果我们从旅游活动来考察,传奇私服名字,从旅游学科来研究,那么"乡村旅游"赋予我们的担子也就不轻了,我们应该进行的研究、应该做的工作,还有好多好多.
笔者认为,乡村旅游的中心内容应该是乡村风情(乡村的风土着土偶情).乡村风情,似可以包括以下4个部分:
风土——特有的地舆环境(包含天然环境与人文环境);
风物——地方特有的风物(包括生产文化发明物和生活文化创造物);
风气——地方民俗,民间社会生活;
风景——可供观赏的乡村气象.
如果再过细一些去发明,应该说,下面有关乡村的这些内容,也都是乡村旅游难以宰割的部分:
风光——靓丽的风景;
风貌——喜人的外观;
风度——引人注目的风采与姿势;
风味——地方特色(包括地方特色食物);
风谣——民歌民谣和民间故事;
风尚——一定时期中风行的风气与习惯;
hh
当然,以上基于当代字典意义的解释,对于乡村旅游来说,仍然是不够完全的,这里必须解释,由于乡村从来就是从事农业生产的地方,所以乡村旅游的活动也就与农事难以分割.正是因为如斯,观光农业、休闲农业也就成了乡村旅游的必不可少的供给.但是乡村旅游所包含的、所涉及的内容却比观光农业、休闲农业要辽阔得多、宽泛得多.它不止还必须关注需求的一方,而且即使从供给来看,观光农业、休闲农业也仅仅是乡村旅游供给的一个部分(虽然是特别重要的一部分).
(六)定义
以笔者个人这些年的认识而言,笔者认为——乡村旅游,就是以乡村地区及农事相干的风土、风物、风俗、风景组合而成的乡村风情为吸引物,吸引旅游者前往休息、观光、体验及学习等的旅游活动.
对中国历史文化有一些懂得的读者可能都晓得,笔者这里的所用的"风"字,并不是指的"空气流动"的"风",而是指的源自《诗经》"十五国风"的"风",也就是指的"老百姓",指的"老庶民的生活",指的"老百姓的思维与情感".因此,乡村旅游不仅包括有乡村的物资存在的外部环境,更要包括乡村文化在内的广义的乡村人文内涵.如果我们当真思考一下"乡村"的内涵,乃至略略考虑一下我国"乡村"一语的语源,可能就不会对笔者一味地应用"风"字觉得不耐心了.
如果从旅游者的需求重心来划分,似还可辨别为传统乡村旅游和现代乡村旅游.当然了,如果从整体而言,中国现在的乡村旅游,理所应该包括现代乡村旅游和传统乡村旅游两个部分,仿盛大传奇1.85,而且这两个部分常常又是不可分别的.关于这一点,应该对《地方旅游规划指南》书中"通常是指偏僻地区的传统乡村"的限定给以必要的修改.
(七)成长模式
在我国,当代乡村旅游的成长,大体上可划分为四种模式——
1、客源地依托模式(或者称毗邻客源模式):借助于紧邻城市的区位优势开发的城市居民旅游(严格地说来,实际是对乡村差异性的资源和对城市市场的相邻关系的双依托).其资源优势主要是自然环境,其产品要素是兼有观光的休闲,以"农家乐"、"渔家乐"、"山里人家"等产品为代表.
2、目的地依托模式(或者称毗连资源模式):借助于与该乡村本人的或者相邻的原有名胜地的引力优势所开发的多样客源的城乡居民旅游(严厉地说来,或者是"搭便车"构成的差别性产品组合,实际上也是双依托).其资源上风是天然环境兼原有名胜,其产品因素是兼有休闲的观光.北京郊区的一些"民俗村",实际上就是这种模式的.这里,又有两种情形:①依托特色村寨或民居群落;②依托有名自然景观或历史文化景观.
3、非典范模式:即,虽然地理地位在乡村,但是产品组合中却混合着许多不属于乡村,或者与乡村关系并不显著的产品组成(其中最凸起的,是设在乡村的都市娱乐型的度假村).其资源优势是在自然环境中的现代翻新,其产品要素主要是休闲.早年最具代表意义的位于珠海的白藤湖农民度假村,实际上就是这类模式的,即使从它现在仍然使用的促销口号"住水边、玩水面、吃海鲜",也不丢脸出这一点.
4、复合模式:即上面多种模式的不同比例的混杂组成.
综观以上4种成长模式,不难了解,其实正是居民的(尤其是城市居民的)需求增进了乡村旅游的成长.如果从当前的现状来考察,可以显明地发现,在我国乡村旅游的各种模式中,目前发展最为普遍的、也发展最快的一种模式,便是上面所列的客源地依托模式.其产品形成比较简单,相同化也比较重大,但是却比较适应当前市场的需要(因为面向的多是就近城市市场,所以摆脱了远间隔的竞争);虽然还有进一步进步的必要,但是,其发展模式却无可责备.
(八)对需求的适应类型
对应旅游者的需求与取舍,乡村旅游又表示为下列的7种类型(以类型的关系度排列)——
1.休息娱乐型:以休息娱乐为主,其中以个别性"农家乐"、"渔家乐"、"山里人家"等为代表;
2.播种品味型:以特色餐饮美食,或采摘垂钓等为主,以"采摘游"、"垂钓世界"、"美食村"等为代表;
3.运动摄生型:以山野及水体活动、乡村自然环境休养健身等为主,以"乡村运动俱乐部"、某些"温泉别墅"等为代表;
4.观光审美型:以特色景色、农事活动或村落名胜等的观光旅游为主,其中包括现代乡村观光,科技农业观光,古村落民居观光,邻近名胜观光等;
5.认识学习型:以学校或家长等安排的有目的的旅游与考察、写生、实习等为主,以学生郊游、夏令营等为代表;
6.复合型:不外分偏重以上的某一类型,而是某几种类型兼而有之;
7.其他非典型型.
二、乡村旅游与社区发展
(一)中国乡村旅游近年已禁受到全球的关注
2002年底,世界旅游组织秘书长弗兰加利先生和亚太部主管沃玛博士专程拜访了我国贵州巴拉河乡村旅游示范区,并对该地乡村旅游发展给予了充足的肯定.在2003年10月的世界旅游大会上,各国旅游部长及世界组织的贵宾近300人又凝听了贵州省旅游局局长关于贵州省发展乡村旅游实施扶贫的发言.发言中贵州同志不仅说到,到2002年底,贵州省农村已有53.2万人通过发展乡村旅游而打消贫困;而且对乡村旅游,贵州同志还提出了保护当地农民好处的重要措施.很显然,只是一个旅游企业致富是不行的,一定要让老百姓参加进去,让农民在旅游发展中富起来,只有这样,能力够更好地激发农民有保护自己文化的积极性,乡村旅游才干够得到可持续发展.
(二)"乡村旅游"包括的又一理念
贵州的教训和世界旅游组织关于"以可持续旅游来辅助脱贫的有效手段"的理念是值得看重的.但是,"反穷困"的理念并不能够代表旅游情势,"反贫困"也不是一种旅游产品;它只是旅游发展与管理的目标之一,只是一种旅游发展与管理的手腕.
(三)可持续发展的抉择
世界旅游组织旅游可持续发展部项目主任里迈斯特2004年10月在贵州举行的"乡村旅游及扶贫国际论坛"上,除了阐述国际背景下旅游业的优势,阐述以发展旅游业来解决贫困问题的的原则外,还详细提议了有关工作的7个计划.概括起来,其主体内容是:1.在旅游企业中雇佣贫困人员,并保障其公平的工资收入;2.由贫困人员给旅游企业提供优质、可托的商品及服务;3.由贫困人员在有序和令人释怀的消费环境中将商品和服务直销售给游客;4.要有一个具有资金、技术、信用、产权、法律、市场营销支配的支持贫困职员创立企业的轨制;5.是要有一个有利于减少对贫困地区税收的规划;6.要激励旅游企业及游客的被迫捐献;7.旅游业促使基础建设投资,要真使贫困地区受益hh这种有意的倾斜,与目前我国某些地方乡村旅游就是地方财政增收或者企业发财(富者越富)的道路或目标,显然是大不一样的.
(四)旅游扶贫
发展中国度的城市游览"反贫穷"办法,我国实行的"旅游扶贫"政策,对地域的发展跟国家的提高,无疑地是一件很有看法的作为.而在解脱贫苦的措施上,"旅游扶贫"还有着变从前"输血式"扶贫为古代"造血式"扶贫的长处.
但是,如果以经济学家理论为起点的决策将经济目的强调过火,却不免会给旅游业加上过重的经济压力;如果处置不当,将有可能给目的地的生态、环境,以及社会风尚带来难以挽回的丧失.目前,在我国的旅游发展中的某些负面影响,已经为旅游活动和旅游业招来了不少骂声.实在,这不是旅游活动和旅游业的罪过,产生问题的某些主要因素,不少都是决策人在决议之初考虑欠周,或者企业运行失当造成的.关于这一点,多数旅游研究者的研究方式与论断,是与人类学、社会学、生态学、文化学、民俗学的研究是完全相通或相同的.
(五)目前农村旅游与生态的关联
乡村旅游与生态的关系(可以包括自然生态和人文生态),必需引起人们的高度重视.在致力于保护越来越稀缺的原生生态(或准原生生态)的同时,应该容许不同形态的广义的生态旅游的共生共存.
这里之所以要提出"不同状态"的存在,就是说,不能今后一提"生态"就只可能指某种原生生态(当初国际上通行的生态旅游,大多是指的原生生态).笔者以为,咱们应当看到不同的生态存在.即——原生生态;准原生生态;次生生态;再生生态;新生生态;仿生生态.
因而,狭义的生态旅游也不妨斟酌细分为"生态旅游"和"非原生生态旅游"两类——
1.生态旅游:其依托的生态环境是①原生生态;②准原生生态;
2.非原生生态旅游(或称"准生态旅游"):其依靠的生态环境是③次生生态;④再生生态;⑤新生生态;⑥仿生生态.笔者倡议,对这类旅游,我们能够在前面都加一个类别性定语,称"hh生态旅游".
与目前国际通行理解一致的生态旅游,我们仍然可以用"生态旅游"来称呼;非原生生态的旅游,我们可以用"非原生生态旅游"或"hh生态旅游"来称谓.这样,我们既不与国际通行的理解"对着干",同时也与另一些关注者的理解获得了更多的共识,从而也防止了把"生态旅游"泛化将导致的原生生态被损坏的严峻危险.不同类型生态环境中的旅游,作为不同需要的对象,都有存在的必要.但是保护原生生态却是十分重要的.
对于以原生生态为载体的生态旅游,笔者仍然保持认为,必须根据得到广泛认可的生态旅游的准则,参照国际生态旅游的尺度,尽快制定出我国生态旅游的严格标准,并且强迫性地规范与履行;任何不置可否、迁就放任的主意(或理论),以及无穷制地扩展推广的做法,都将是祸患无限的.
应该阐明的是,现在已经有学者对"生态旅游"的"生态"为什么就必须是具有科学、美学价值可以供欣赏的"生态",甚至对"生态旅游"的提法都提出了质疑.因为这些问题波及面太宽,这里难以开展探讨,因此也就只好暂且从众从俗了.
目前,在我国学界和业界,人们对生态旅游在我国发展的看法尚不一致.不少学者认为,合乎国际认知的"生态旅游"在我国的开展尚有相当的难度,发展起来也尚须一段过程.而乡村旅游在我国虽然已经有了相称范围的发展,但是目前在总体上尚处于发展的浅层;可是,其对乡村生态的冲击却又已经浮现.因此,对乡村生态旅游课题的研究,不仅具备实践的前瞻性,而且也有事实的紧急性.云南省把乡村旅游与生态旅游结合起来研究的"乡村生态旅游"课题,就是这样的一个极富开辟性的课题.
乡村生态旅游,对于乡村建设的一个十明显显的意思,还在于它不仅有利于原有生态的掩护,而且有利于乡村生态的进一步优化与建设.
(六)"城市化"进程带来的机遇与挑衅
人类发展中的寰球性"城市化"进程(我国现在多称"城镇化"),使越来越多的乡村"城市化"起来(从而失去了原有乡村的面孔),这既使得乡村旅游越来越可贵;同时也使得乡村旅游越来越难以坚持原有特色和传统特色.
因此,在乡村旅游的开展中,如何减少乡村文化的散失和避免旅游者的"行动传染",却又是摆在乡村旅游发展中的又一重大课题.
三、乡村旅游发展的多种形态
为了适应市场的需求,我国的乡村旅游在其发展中逐步出现了各自不同的形态.当前在我国最具规模、最有代表性的是下面的几类区域团组.
(一)成都"农家乐"
虽然在1989年"中国乡村旅游协会"正式出生前中国乡村旅游就已经有了一定的规模,但是造成大规模的"农家乐"却还是近10年的事情."农家乐"的诞生地应该说是在成都.其发展进程大致可分为三个时代——自发萌芽期(1987-1992);推广发展期(1992-2004);规范成型期
(2004-现在).
成都"农家乐"的发展,显然是基于成都客源的就近须要.来"农家"的客人多是成都市民,"乐"的多是休息、娱乐与餐饮.
据各种材料估量,目前成都的农家乐接待户依然停留在5000家左右(截至2004年初,成都登记在册的"农家乐"经营户已有4559家;因为近地竞争导致的原农家乐接待户的两极分化,近多少年景都农家乐的发展已经不再是简略的数目增加了,故这里笔者的估算与别人的过高估算有所不同).2005年6月,"成都农家乐"网站推广的农家乐接待户一共占领28个页面(每页20家),共有548家.而2006年1月对"成都农家乐"网的"按种别查问"的"传统农家乐"的再次搜寻,该网站推举的传统农家乐招待方法的农家却只有285家了(每页14家,共21页).
假如将各种资料汇总测算,目前全国的农家乐(包括"渔家乐"、"山里人家" 等)接待户至少已达30万家.固然我国研究者正在试图把目前"农家乐"分为几种模式或类型,但是却不能不看到,目前得到良好发展而且正在持续发展的大多数乡村旅游名目,仍旧偏于本文前面所说的简单的"休息娱乐型".由于这品种型最合适当前我国城市旅游者本身的工作节奏、适应于他们的生涯习惯和花费程度.
这同时也预示着,乡村旅游的其余类型正面临着更大的发展机会.
乡村旅游,虽然在全国常常多用"农家乐"来称说,但是与成都"农家乐"却不尽雷同.据笔者自己的实地访问考察,在成都郊区,不少"农家乐"的接待户都同时做着盆景、苗木和花卉的生意;他们为旅游者供给休闲和聚首的环境和餐饮(支配住宿的未几),其中,棋牌(麻将等)等简直是家家都有的.而长沙郊区,"农家乐"虽然同样提供环境和餐饮(有的也部署住宿),也有棋牌(麻将),但是因为长沙郊区水面较多,所以多数的"农家乐"都把钓鱼作为重要的娱乐活动.而北京郊区的怀柔,虽然也有钓鱼,但是除了大型垂钓场外,不少虹鳟鱼、罗鲱鱼的垂钓地,钓鱼却只是虚幌一下,而供给鱼鲜和旅游者的大快朵颐,常常才是供需双方的真正目的.比拟之下,珠三角的番禺、中山等地的农家乐,尽管也有餐饮和垂钓等等,但是最让旅游者赏心悦目的,却多是无边无际的农事天地.
(二)北京"民俗村"
北京的乡村旅游,虽然同样也可以称做"农家乐",而且最先也是基于本地"桃花节"的启发;但是,北京的"农家乐"却是以村落为标志得到规范的.北京的乡村旅游虽然起步的时光和类型大体与成都一致,不过它的大发展却比成都来得稍晚一些.尽管如此,它现在的规模却已经超过了成都.
迄至2004年12月为止,北京全市已有316个行政村开展了民俗旅游接待(其中市级"民俗村"70个),乡村民俗旅游接待户已发展到了13819户(其中市级"乡村民俗接待旅游户"5537户).如果加上2005年9月第三批同意的40个市级民俗旅游村和1582个市级民俗旅游接待户,那么北京市级"民俗村"已达到110个,市级"乡村民俗接待旅游户"已到达7119户.
不同于成都的是,北京这些民俗村不少都是以历史古迹或做作景致区、森林公园、地质公园为依托的.而且,如果从总体上来考核,北京的乡村旅游虽然被人们称为"民俗旅游",但是产品的民俗气味实际上并不十分浓烈,因此在对需要的适应类型上,它应该属于复合型.
值得留神的是,北京市目前正在进行郊区休闲目的地的研究,不仅初步编制了全市郊区的乡村旅游规划,而且密云、延庆等区县,更瞄准民俗旅游在尽力,可以预感,在不久之后北京的乡村旅游将会得到更大的发展.
(三)皖赣古村落
2005年11月,有乡村旅游的两个聚会颇为惹人注目,一个是"婺源乡村文化旅游节"在江西上饶婺源举办,英雄合击连击传奇,一个是"中国乡村旅游论坛"在安徽黄山黟县召开.这两个节庆或会议的举办,目的都是促进以乡村聚居地为核心的乡村旅游的发展.
黟县的旅游发展,已经有20年的历史,其宏厚基本是它地方特点浓烈的乡村聚居文化.黟县旅游不仅早已驰名遐迩,而且西递、宏村已被联合国教科文组织列入了"世界文化遗产"名录.地处皖浙赣接壤的婺源,虽然没著名山名水,但却素有"书乡"的美誉;条条交往小街仍印着徽商创业的脚印,幢幢明清古建仍透出村落昔日的繁胜;非常器重历史文明维护的婺源,已经把旅游者的脚步唤醒.未几前在《中国国家地理》等媒体的"中国最美的地方"的评比中,"婺源古村落群"就被评为了"中国最美六大古镇古村".
如果说,黟县的西递、宏村是乡村旅游中村民聚居地旅游发展的范式,那么婺源的汪口、江湾以及一些尚未被更多人知晓的村落,也定将成为旅游者憧憬的具有厚重传统乡村文化的目的地.虽然在黟县和婺源乡村旅游的发展中将会越来越多地空虚进原野农事和自然风光等方面的内容,但是可以预感,乡村聚居地文化(两地共有的是"徽文化")仍将久长地成为其乡村旅游产品的重要依托,而其中,民俗文化仍将会十分引人注目.
(四)台湾乡村旅游
此外,当前我国台湾的乡村旅游也有着自己的特色和区域形态,由于笔者未能前往考察,资料也不足,故暂且不管.
四、民俗旅游与乡村旅游
(一)民俗旅游的根本治理
如果以北京作为例子,那么我们可以看出,新开传奇私服1.76,北京的民俗旅游应该分为两支,一支是都市民俗旅游(可以用"胡同游"作代表),一支是乡村民俗旅游(可以用"民俗村"作代表).
因此,既不应该认为,民俗旅游仅仅在乡村才有;同时又应该看到,乡村民俗旅游又是乡村旅游内容的一部分.而且,正是因为我国乡村民俗所具有的丰盛的文化内涵(更何况部分地区保留得还相当完好),所以它又是乡村旅游引力的十分重要(甚至是不可或缺的)的一部...